悠悠五千年的华夏文明，留给后人数不尽的文化遗产，其中的非物质文化遗产更是中华文化中的一朵奇葩。但是非物质文化遗产大都是农耕社会的产物，随着科技的发展和生产力的提高、城市化进程的明显加快，传统文化所依赖的社会环境早已发生了巨大变化，不可避免地加剧了社会发展和文化遗产保护等方面的矛盾。 　　

　　当代条件下，如何培育和形成以非物质文化遗产为主要内容的文化产业，拉动内需，进一步推动文化和经济、社会的协调发展，使非物质文化遗产与当代社会相适应、与现代文明相协调，似乎已经成了一个新的课题。当今全球金融寒冬给文化产业带来了巨大的发展生机，以非物质文化为主体的各地文化活动的开展，既可以有效地拉动社会就业需求与消费内需，也可以鼓舞人的精神情绪，让人们在暂时的困难中心存希望。但是，文化遗产属于全人类，如果所有的保护责任都由政府来承担，对遗产保护来说就不够了，需要社会力量的辅助，此时NGO的功用便显现出来。

　　NGO是指不以营利为目的的非政府组织，其运作的关键就是广泛整合社会资源，全民参与。群众是文化遗产的创造者、使用者和守护者，是文化遗产的真正主人，社会大众的积极参与和支持，是文化遗产事业存在和发展的重要力量，也是文化遗产事业的未来和希望。按照“合理利用、传承发展”的保护方针和“政府主导、社会参与”的原则，通过NGO市场化运作，促进“非遗”保护与传承的方式和方法是应该尝试和探讨的。

　　当今世界的各种强势文化正是通过市场的途径得以全球化发展。中国的非物质文化遗产要保护与发展，也应找到和自身相适应的市场运作形式，并整合资源、形成规模。不久前浙江省龙泉剑村刀剑研究院提出的组织化、产业化发展模式颇有一些借鉴意义：

　　1、走出去：通过传媒的影响力将所需保护的“非遗”普及到大众，引起社会的广泛关注。例如：龙泉宝剑非遗保护在北京举行的“高端媒体话‘非遗’龙泉剑师胡小军媒体恳谈会”，让主流媒体关注龙泉剑，从而进一步带动社会舆论的聚焦。

　　2、引进来：加强民族民间文化与旅游业融合，增强民俗旅游的吸引力。通过“非遗”巡演、交流等方式让更多人了解“非遗”的魅力。旅游引导是“非遗”传承最重要的一步，“非遗”要想为大众所接受，首先就要让受众了解，让不便走出去的项目，主动吸引大家来参观、了解，同时带动地方经济的发展。

　　3、交流传播，开发利用：让“非遗”通过市场运作，融入现代都市文化生活中。利用成熟的办学条件，培训提高技能；组织民间艺人、民间艺术表演队伍，积极参与国内外文化交流活动，走向全国、走向世界；组织出版“非遗”文化系统丛书、拍摄“非遗”系统电视片；开发生产具有民族民间文化特色的服饰、饮食、工艺品、纪念品等；建立一批“非遗”文化研究开发基地。让更多的“非遗”文化面向群众、走上舞台，满足群众日益增长的多元化文化需求。

　　这些发展模式都可以通过NGO来发挥其功能，此外，NGO在影响带动社会全面关注“非遗”、建立高素质“非遗”保护志愿队伍、构筑健全“非遗”网络等方面，也大有作为。（徐红恩）