近年来，复兴传统文化的呼声越来越高。从于丹讲《论语》，再到各种祭孔活动，国学热尤其是孔子热一波接一波。各地纷纷建造孔子像，关于孔子的漫画、文化衫等文化产品也在市场上出现。这些活动反映了社会对于孔子的理念及其所代表的传统文化的认同，作为自发的社会活动本无可厚非。但是，如果把孔子过度偶像化了，什么传统文化都集中到孔子身上，未免有些刻舟求剑。

近日，深圳第一尊孔子铜像揭幕，主办方先是按照传统祭祀礼仪举行了祭孔大典，然后在大典之后还举行了集体婚礼，共有四对新人身着汉族传统婚服在孔子像前按照“传统婚仪”形式举行婚礼。这是件喜庆的事情，却仍然令人奇怪。既然打着“传统婚礼”的招牌，就应当实至名归。传统婚礼流程繁琐，在祭拜方面，首先要拜的是天地祖先，其次要拜父母。依习俗而言，这个过程实际上和孔老夫子并没有什么关联。拜孔子也有拜孔子的场域，小到儿童入学，大到国家尊师大典，目的都是为了祭奠先贤，以表尊师重道之意。两种不同仪式其实是不同目的，婚礼上拜孔子，就好比求子应当拜观音，结果却拜了月老。想来，孔子他老人家也会感觉莫名其妙吧。

当然，婚礼只是一个仪式，对此不必过于严苛。不过笔者由此想到了另一个问题，就是孔子热是不是过度了，而掩盖了传统文化中的其他方面？毕竟，孔子所代表的儒家只是传统文化中的一支，儒、释、道、墨、法等等在当今社会都各有各发挥作用的领域。深谈传统文化固然绕不过孔子，却也没有必要事事皆孔子。何况，我们很多人对于孔子的理解是浅薄的，常常简单化为祭孔和读经。而今，又把孔子赶入婚房天地，岂非又是一场异化？

复兴传统文化更重要的是理解传统文化的内涵，这并不是把孔子偶像化就能达致。深圳有关人士在剪彩揭幕仪式上表示，儒家文化所奉行的“仁义礼智”、“忠孝诚信”是惩治腐败、振兴国民道德的有效力量，弘扬传统文化，对于形成良好的社会风尚，推动新时期群众文化建设具有很好的促进作用。话说得不错，对传统文化的理解却惜乎于表面化。“惩治腐败”、“振兴道德”也许需要汲取传统文化的精髓，使传统文化在当今社会发挥其内在的契合时代发展的精神作用。但把孔子偶像化，让其无所不能、无所不包，不仅不是对传统文化的回归，还可能使传统文化的复兴走入误区。一言以蔽之，孔子的偶像作用不应使用过度。