编者语：清明节期间，海峡都市报记者调查发现，花费巨大的墓葬在福州依然受热捧，而经济环保的树葬花葬却被冷落。不少老人表示愿意选择树葬花葬，而只有为数极少的家人愿为老人选择生态葬。

这样的反差，说明什么问题?请看两名网友针锋相对的辩词。

“墓葬”已成表演

这不奇怪，因为“墓葬”很大程度上成了生者的表演秀，以此展示甚至攀比财富，确立自己的身份和地位：瞧，我多有钱，多舍得花钱，把父母葬礼搞得这么派头!这样的思维可谓源远流长。

国人生活在这样的社会环境，长此以往便被绑架，即使不少人愿意尝试树葬花葬，但担心被亲朋好友说事，哪怕是借钱，也得给父母买一块墓地，不然在亲戚中都抬不起头。这样的场景，生活中难道不是比比皆是?“厚养”是中国的传统美德，可为什么与亡者已无多大关系的“厚葬”之风越刮越烈?关键就在于，“厚养”是出于真正的孝心和赡养的法律义务，而“厚葬”是生者为面子、社会评价、社会身份进行的表演。

还有，有人因为生前“薄养”老人，老人死后用“厚葬”来获得心理补偿。这说到底，还是面子问题。

(wyf875)

“入土为安”是传统

楼上的朋友说话太武断。你做过调查没有，有没有数据统计，就一口咬定为父母买墓地的人就是表演呢?我认识的不少朋友，日常生活中对父母就很孝顺，也就是“厚养”。父母去世后，他们也知道现在墓地很贵，但还是坚持买，原因是因为他们觉得亡者就应该入土为安。不然，就是对亡者不敬。

这是中国的古老传统。

“叶落归根”“入土为安”，几千年来，一代代中国人这么说，这么做。这个传统太悠久太深厚了，使得每一个人都自觉不自觉地受此影响。如果“墓葬”有错，那也是我们的传统有错在先，怎么单单斥责现在给父母买墓地的子女呢?按楼上朋友的逻辑，“墓葬”是表演，那么，是不是将父母遗体抛之荒野，不理不睬，才是“孝顺”呢?要知道，无论按传统文化还是现有法律规定，这样做都是真正的大逆不道啊。(孔门)