近段时间，60岁的四川画家李壮平凭借一组《东方神女山鬼系列》油画成了德阳市的“名人”，因为这组油画的主角是他女儿李勤的人体写真。父亲画女儿的裸体，这在国内画坛可能史无前例。虽然女儿的形象是出现在关于巫山神话的背景中，而且这组油画画风唯美华丽，但来自社会上的风言风语还是让父女二人难以招架。(1月15日 环球时报）

先做一个假设，若干年后，《东方神女山鬼系列》成了传世名画，李壮平也成了陈逸飞这样的名家，还有人纠缠油画中的裸体女人是谁？相反，人们会静静乐道画中女神与画家的关系，就像后人一直在研究蒙娜丽莎与达芬奇的关系。如此还会有乱伦一说？说乱伦是否在玷污经典？就好比，即便蒙娜丽莎和画家因为伦理问题不该有恋情，达芬奇在作品中释放出爱意，旁观者会指责达芬奇的不伦？答案显然是否定的。

所以“父亲画女儿裸体”是否乱伦，关键看作品质量。如果经得起艺术品标准的考量，甚至可登经典作品之堂，乱伦之说自然不攻自破。在笔者看来，这件事乱不乱伦，不该由本身不懂油画的普通市民评说，不懂欣赏何为艺术的人只能谈谈花边。真正懂油画的人，真正在作品中看到了艺术的堂奥，哪里会看到什么乱伦？

其实，李状平的人体写真作品让人产生“乱伦说”，和自身的处理方式有很大关系。试想，艺术功底够深厚，对美有足够敏感，模特是不是自己女儿重要吗？为了创作，非得要自己女儿赤身上阵？是否因为对自己的艺术能力不够自信？还有，即便是自己女儿做模特，油画又不是拍照，不是越仿真就越好，艺术是为了寄托某种情怀，作品中的裸女完全可以处理的不完全像自己女儿少引来争议，而丝毫不影响艺术效果。再有，艺术作品出炉了，本来是艺术圈的事儿，怎会引起民间如此大的反响？又不是“笔落泣鬼神”的惊艳之作，媒体和市民争论的如此激烈，其中的道道，不由让人遐想。而且，说自己的作品非得卖陈逸飞的价钱，没出名就要出回忆录，民间多想了，完全可以想见。

“父亲画女儿裸体”是不是乱伦？关键还是让作品质量来说话。如今这些作品的艺术价值如何倒成了悬案，父亲画女儿裸体是否乱伦的争议甚嚣尘上，当艺术品的价值尚未定论，围绕其见的话题倒成了主题，笔者想说，油画界的事还是让油画界去说吧，如果这些作品果真了得，请还李壮平画家一个清白，如果画艺了了，尽拿些花边遮掩，乱伦的大帽子盖盖，或能让别有有心者清醒清醒。

对了，梵高的自画像已成经典，其中画家只有一只耳朵，后人并未拿画家的自虐说事。这就是经典。如果谈论《东方神女山鬼系列》油画艺术价值的声音越来越多，其中的模特是谁则是谁已不重要，那么乱伦一说从何说起？